Editor

Nadia Carlomagno

Università Suor Orsola Benincasa di Napoli

L’adozione di un pensiero complesso e non lineare risulta indispensabile per fronteggiare le continue emergenze che la realtà ci impone, inclusa quella educativa, che pone come urgenza quella di ricostruire e ri-pensare la relazione dei corpi, nei corpi e tra i corpi negli spazi educativi e sociali. L’attuale ricerca sull’azione educativa sembra accogliere l’esigenza di confronto e di sconfinamento disciplinare, di contaminazione tra più prospettive teoriche e metodologiche, conformemente a una visione epistemologica complessa, che sottolinea la natura processuale, sistemica e interattiva dell’apprendimento, «che ha come necessità quella di collegarsi a infinite tematiche di carattere interdisciplinare» (Frauenfelder, 2018). Le recenti evidenze scientifiche, provenienti dalle neuroscienze cognitive, così come da altri campi di ricerca, avvalorano una visione circolare che sostanzia l’dea che i nostri processi cognitivi non sono indipendenti, ma fortemente interrelati con i sistemi percettivi e motori, sollecitando la ricerca sull’agire educativo ad indagare su trasposizioni in grado di valorizzare tali interconnessioni per agevolare forme di apprendimento profondo e significativo. Da ciò deriva l’opportunità di un dialogo costruttivo tra “scienza e arte”, tra la pedagogia e la didattica, come scienze autonome, e le arti performative, che si strutturano, nella loro genesi, sull’azione e sulla relazione tra attore e spettatore,sulla «communion de perception directe,‘vivante’» (Grotowski, 1965). Da tempo le neuroscienze cognitive - soprattutto con le ricerche sul circuito dei neuroni specchio - indagano le arti performative nella consapevolezza che il lavoro dell’attore/performer si strutturi proprio sulla capacità di condivisione, al di là delle barriere lingustiche e culturali, dei movimenti del proprio corpo con gli spettatori, facendo dell’evento performativo teatrale, musicale e coreografico un’occasione di co-creazione. Infatti la condivisione di un’azione, anche soltanto osservata, attiva un processo di simulazione “col proprio sistema motorio, nel proprio sistema motorio” (Gallese & Guerra, 2015). Queste considerazioni aprono alla possibilità di pensare alla didattica e all’intervento socio-educativo da prospettive nuove. Il contesto d’aula e lo spazio sociale possono essere interpretati come teatro e come spazio performativo, in cui l’azione perturbatrice dell’intervento educativo ne consente la riconfigurazione. Teatro e didattica si strutturano entrambi sul processo relazionale co-evolutivo e co-emergente tra le diverse polarità della relazione (attore-spettatore, regista-attore, animatore-comunità, docentediscente), pertanto rimane esaltata la dimensione dialogica e comunitaria dell’evento educativo. Giornale Italiano di Educazione alla Salute, Sport e Didattica Inclusiva Editor in Chief Francesco Peluso Cassese C/O Edizioni Universitarie Romane Via Michelangelo Poggioli 3 00161RomaRisulta essenziale, in tal senso, continuare a riflettere e ad indagare l’agire educativo da varie angolazioni, con una precipua attenzione ai sistemi autopoietici, alla circolarità dei sistemi, alla simulazione incarnata, alla azione performativa, al feedback, all’improvvisazione, alla “presenza”, allo scopo di modellare formati della didattica e dell’intervento socio-educativo, per incrementarne l’efficacia in termini di inclusività e di contrasto alle povertà educative, per promuovere una visione della scuola in profondo dialogo con la società e della società come comunità educante (Colazzo, Manfreda, 2019). Un’attenta riflessione sul performativo può aiutare a orientare le politiche e l’operatività in direzioni che promettono di dare un positivo sbocco alla crisi della scuola e per contrastare fenomeni di disagio sociale, di emarginazione, se non di vera e propria devianza. In questa prospettiva, si inserisce la sperimentazione didattica promossa dal “Master in Teatro pedagogia e didattica. Metodi tecniche e pratiche delle arti sceniche” presso l’università SuorOrsola Benincasa di Napoli, giunto alla quinta edizione. Un lavoro che si sta rivelando proficuo anche nel campo della ricerca transdisciplinare, come attesta la collana “Teatro, pedagogia e didattica” diretta con Pier Cesare Rivoltella presso l’editrice Morcelliana/Scholè. (Rivoltella, 2021; Carlomagno, 2022) Proprio in tale ottica di ricerca transdisciplinare, l’obiettivo della call è quello di convocare studiosi di pedagogia, di didattica e delle arti performative (ma non solo) e artisti a riflettere, ri-pensare e offrire il loro contributo sull’azione educativa in forma attiva, laboratoriale, relazionale e coevolutiva, prendendo a riferimento le riflessioni teoriche e le buone pratiche interpretative, partecipative e co- costruttive maturate nell’ambito delle arti performative, soprattutto di quelle che le vedono come opportunità di esplorazione di sé aperte all’alterità, di relazione che rende permeabili i confini e di ricostruzione degli spazi della socialità. TOPIC I contributi, volti ad approfondire epistemologicamente, storicamente, metodologicamente e fenomenologicamente il tema, verranno presentati sotto forma di paper di max 30.000 caratteri.

A titolo indicativo si segnalano le aree tematiche che rispondono ad alcune piste di sviluppo e di intervento:

1) Approfondimento, da prospettive epistemologiche o storiche, delle teorie che superano, attraverso una visione sistemica, la scissione mente-corpo e del loro contributo alla valorizzazione della dimensione relazionale ed ecosistemica dell’agire educativo.

2) Riflessioni sulle metodologie che riposizionano il docente nella sua funzione di dramaturg, regista e attore:

2.1. Dramaturg nel saper costruire, in ottica collaborativa e processuale, forme di scrittura di scena educativa e creativa.

2.2. Regista nel saper interpretare l’aula come spazio scenico, in cui promuovere l’apprendimento con azioni didattiche fondate su pratiche attive, performative e partecipative.

2.3. Attore nel saper leggere l’aula, regolare attraverso la gestione del feedback e nel saper utilizzare con consapevolezza le potenzialità del corpo nella comunicazione, nella relazione e nella cognizione, nella prospettiva dello sviluppo di apprendimenti significativi e profondi.

Riflessioni su metodologie dell’intervento socio-educativo che facendo riferimento alle prospettive maturate nell’ambito del teatro, della community theatre, della community music e della community dance, intravedono nel performativo la leva per promuovere “sviluppo di comunità”

3) Esperienze e pratiche maturate sia in ambito didattico, sia in ambito socio-educativo, sia in ambito performativo, prospettate in termini di casi di studio, in modo da agevolare la trasposizione di quanto maturato in un dato contesto ad altro contesto.

SCADENZE

- Invio articolo completo entro il: 30/10/2022

- Esiti del referaggio entro il: 30/11/2022

- Pubblicazione articoli entro il: 15/01/2023

Rivista di Fascia A SSD 11/D1 11/D2 - A Level - National Agency for Evalutation of Universities and Research Institute I contributi saranno redatti in lingua inglese, francese e spagnolo e saranno corredati da un breve riassunto, in italiano, ed un abstract, in inglese.

Editor

Maurizio Alì

Université des Antilles

Institut National Supérieur du Professorat et de l’Éducation de Martinique

The educational ideas and methods that developed and spread between the 19th and 20th centuries, shaping global education systems, followed, mutatis mutandis, a common prototype, the Western one, considered as a universal axiom. Classical thinking on education has historically been characterised by a relative lack of interest in the education 'of others': the ideas, beliefs, principles, and dogmas that have built Western and modern knowledge on education have been exposed to intercultural confrontation and dialogical reflection only rarely. Robert LeVine and Rebecca New (2009) have shown that, until the first half of the 20th century, research on education was mainly concerned with European and North American educational models and that most of the scientific publications produced in this field concerned urban contexts in industrialised countries: examples of this are the now classic studies by Emile Durkheim (1922) or Pierre Bourdieu and Jean Claude Passeron (1972). The observation made by LeVine and New should not come as a surprise for at least two reasons: first, for most of their history, the human and social sciences have traditionally preferred the world of adults to the world of children[1] (and in the rare cases in which they have deviated from this principle, they have in any case privileged pedagogical speculation over fieldwork and didactic experimentation); secondly, because researchers interested in these inherent to education and training have privileged geographically close contexts because of the logistical (and financial) constraints that weigh on research devoted to teaching and learning processes (LeVine, 2007).

The advent of post-colonial studies has contributed to broadening research perspectives by highlighting the limitations of the prototypical educational model (Eurocentric and ill-suited to the specificities of certain peripheral or marginal contexts) and by highlighting the variety of cultural scenarios that, until the very recent past, had not been taken into account by either researchers or specialists in the field. A more critical approach to Western modernity has motivated a growing number of researchers from the demo-ethno-socio-anthropological disciplines to adopt a transdisciplinary perspective and to take an interest in child development, parenting, educational habits and routines, social norms, educational interactions and communities, giving us the opportunity to discover educational models other than our own and that these heterodox strategies can prove effective (Goldstein, 1998).

Today, the socio-anthropology of education and comparative education constitute an emerging disciplinary field that allows us to understand and interpret more objectively not only local forms of kinship, caring and socialisation but also, and above all, the relationship that certain human groups have with knowledge and the different possible conceptions associated with the notion of education (Claes et al., 2008). The research carried out in recent years has enabled us to learn about the organisational models that govern local family and community structures, to understand the mechanisms that give them a certain pedagogical validity and, finally, to understand that each human group uses cultural transmission strategies shaped by the (natural and socio-cultural) context.

This scientific production has highlighted the different roles played by parents, families, teachers and communities, contributing to the understanding of this typically human experience that is education.

The socio-anthropological approach to educational issues, unlike the cognitive one, has been primarily concerned with comparisons and comparisons, in order to systematically describe and analyse the strategies through which, in the different cultures and subcultures that make up our global village, networks, groups and social institutions pursue the universal goal of educating the members of their communities (Dortier, 2004). The methods at our disposal - ethnography, systematic observation or enquiry, for example - facilitate 'contamination' between disciplines, allow us to access both formal educational contexts (teaching and the everyday life of the school community) and informal ones (the transmission of ethical norms, socialisation, language learning, games, intergenerational relations and even household chores) and, above all, allow us to overcome the sterile opposition between qualitative and quantitative methods, as demonstrated by the now paradigmatic work of Melford and Audrey Spiro (1958), Sara Harkness and Charles Super (1977), Melvin Konner (1977), Barry Hewlett and Luigi Luca Cavalli-Sforza (1986), Edward Tronick, Gilda Morelli and Steve Winn (1987), Rebecca New (1994) or, more recently, those of Pierre-Olivier Weiss and his team at the Caribbean School Climate Observatory (2020) and Matairea Cadousteau and her colleagues at the University of French Polynesia (2021). Their research has helped lay the foundations of a conceptual universe in which the notions of identity, inequality, injustice, performance, exclusion, and marginalisation have found a new field of application (educational dynamics) and new terrain for research (educational contexts, both physical and virtual).

In a world that has become multidimensional, in which institutional systems and forms of social organisation at local, national and supranational levels are juxtaposed, it has become difficult to find common criteria. The coexistence of people with specific needs and from different cultural backgrounds in the same educational environments represents another challenge to the dogmatisms -often implicit- that guide educational action (in the family, at school, or in other spheres) and that every culture tends to assume as absolute and universal. In a planetary context in which walls and barriers seem to rise up as normality, the point of view proposed by the socio-anthropology of education therefore has the considerable advantage (but also the responsibility) of confronting us with diversity, with the ethnographic elsewhere, with the margins of our humanity.

 TOPIC

This call aims to bring together contributions made from this perspective, in any disciplinary (or transdisciplinary) field, in order to offer the readers of the Italian Journal of Health Education, Sport and Inclusive Didactics the widest and most up-to-date research panorama possible. The proposals (in English, no more than 30,000 characters) will critically discuss one or more fundamental issues:

1. The role of the research terrain (understood as a geographical context, as a human and natural ecosystem or as interactive dynamics);
2. The validity of socio-anthropological research methods for studying educational dynamics;
3. The epistemological reflections inherent to the possibility of proposing didactic solutions that are contextualised, inclusive and capable of taking into account our humanity in all its diversity.

DEADLINES

- Complete article submission by: 30/10/2022

- Outcome of the referral by: 30/11/2022

- Publication of articles by: 15/01/2023

Contributions are requested in certified English, with abstracts in Italian and English. If you want to use the service of translation or correction of the English language contact: managing@gsdjournal.it

References

• Bourdieu, P. e Passeron, J.C. (1972). La riproduzione, sistemi di insegnamento e ordine culturale. Bologna: Guaraldi.
• Cadousteau, M.; Guy, E.; Ailincai, R. e Alì, M. (2021). Confinati nell’Eden. L’esperienza dei genitori tahitiani durante la pandemia. Rivista italiana di educazione familiare, 18(1), 113-152.
• Claes, M.; Ziba-Tanguay, K. e Benoit, A. (2008). La parentalité. Le rôle de la culture. In C. Parent, S. Drapeau, M. Brousseau e E. Pouliot (dir.), Visages multiples de la parentalité (pp. 3-32). Québec : Presses de l’Université du Québec.
• Dortier, J.-F. (2004). L’homme, cet étrange animal… Aux origines du langage, de la culture et de la pensée. Auxerre: Sciences Humaines.
• Durkheim, E. (1922 [2013]). Éducation et Sociologie. Parigi: Presses Universitaires de France.
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• Harkness, S. e Super, C. M. (1977). Why African Children are so Hard to Test. In L.L. Adler (dir.), Issues in Cross-Cultural Research (pp. 326-331). New York, NY: New York Academy of Science.
• Hewlett, B.S. e Cavalli-Sforza, L.L. (1986). Cultural transmission among Aka Pygmies. American Anthropologist, 88 : 922-934.
• Hirshfeld, L.A. (2002). Why don’t anthropologists like children ? American Anthropologist, 104(2): 611-627.
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• LeVine, R.A. et New, R.S. (2009) (dir.). Antropologia e infanzia. Sviluppo, cura, educazione: studi classici e contemporanei. Milano: Raffaello Cortina.
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• New, R. S. (1994). Child's play - una cosa naturale: An Italian perspective. In J. L. Roopnarine, J. E. Johnson e F. H. Hooper (dir.), Children's play in diverse cultures (pp. 123–147). New York, NY: State University of New York Press.
• Spiro, M.E. e Spiro, A.G. (1958 [1975]). Children of the Kibbutz. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Tronick, E. Z.; Morelli, G. A. et Winn, S. (1987). Multiple caretaking of Efe (Pygmy) infants. American Anthropologist, 89: 96-106.

Di seguito la programmazione per le Call 2022.

Agli autori si richiede obbligatoriamente di inserire nelle note dei metadati dell'articolo il riferimento alla Call a cui si aderisce.